（学生通讯员 刘涵）11月28日下午在六教，故宫博物院研究馆员李文君做客新人文讲座，以“辛丑回銮与御笔匾额”为题，为线上和线下200余名师生讲解辛丑回銮及御笔匾额的历史事件，剖析御笔匾额的文化意义。
主讲人李文君
讲座伊始，李文君讲解了1900年庚子事变后，慈禧太后和光绪皇帝西行避难，这一历史事件被称为“两宫西行”。1901年，《辛丑条约》签订后，八国联军正式退出北京。在西安“巡守”一年有余的慈禧太后与光绪皇帝起驾回銮，自西安出发途径河南、河北等地浩浩荡荡返回北京，史称“辛丑回銮”。李文君通过大量史料阐述两宫回銮还都路线和沿途景况，认为虽是新败之后，但皇家的威仪，无论是出于礼仪，还是出于威风与排场，还是要完整地体现出来。表现之一，就是对沿途纳入国家祀典的相关祠庙进行祭祀，并给一些祠庙颁发御赐匾额。这样做，可以向河岳先贤各位神祇告慰，大清国仍在，山河无恙；可以向天下宣示，两宫没有受到伤害，仍然牢牢掌握着祭祀的权力，掌握着国家。这样做，既展示了政府的权威，也安定了人心，端正了风俗，稳定了社会秩序。看似是小事，却能起到意想不到的效果。。
李文君认为，庚子之乱后的中国，特别是回銮经过的陕西、河南、直隶诸省，社会动荡，积贫积弱，加上旱灾频发，百姓生活异常困苦。对祠庙的额外祭祀，又增添了地方接待的项目，加重了地方的财政负担。两宫回銮的祭祀与赐匾，虽是从大局出发，是整顿社会，安抚人心的需要，但在具体执行过程中，各级官吏与办事人员，乘机吃拿卡要，无形中加重了地方的负担。两宫沿途所见民间花团锦簇，祥和升平的景象，都是假象，是地方官想法伪装出来，骗取两宫愉悦的。回銮中烈火烹油般的接待排场，掩盖不了民间百业凋敝的现状。各地对两宫高规格的盛大接待，更像是给疲惫的社会打了一剂强心针，通过皇家体面的排场，来给缺乏活力的民间装点太平。
李文君认为，清帝出巡，对纳入祀典的沿途祠庙进行祭祀，是一项制度。给相关寺庙御赐匾额，虽没有上升到制度层面，但也差不多成了不成文的规定。辛丑回銮，是清帝最后一次长距离出巡，也是最后一次大批量地为祀典祠庙集中御赐匾额，清朝灭亡后，这种颁发御赐匾额的形式已成绝响。
在演讲结束后的互动环节，李文君回答了现场同学提出的康百万献江山图、行宫存废、随从人员住宿安排等问题。
本场讲座系清华大学新人文讲座“故宫系列讲座”第十九讲，由故宫博物院研究馆员章宏伟主持并点评。
相关链接：
李文君，1976年10月生，内蒙古卓资县人，汉族，历史学博士，2004年进入故宫博物院工作，现为研究馆员，主要从事故宫学与明清宫廷历史文化研究。出版有《明代西海蒙古史研究》《紫禁城八百楹联匾额通解》《皇帝的名字》等著作，发表学术论文60余篇。
供稿：国家大学生文化素质教育基地