（学生通讯员 黄鑫）6月4日下午在六教，北京大学外国语学院英语系教授高峰枫做客清华大学新人文讲座，以“丈量方舟：16世纪的解经学与科学”为题，梳理从早期教会、中世纪的解经家，至16世纪中期法国学者布特奥等对挪亚方舟的解释异同，为线上和线下200余名师生阐释古代经籍研究从神学解释向科学测算的研究转向，剖析布特奥的著作对于理解西方早期现代的认识论和学术史的重要意义。
主讲人高峰枫
讲座伊始，高峰枫指出解经学是西方对《圣经》进行详细解释的传统，长期构成西方占主导地位的知识体系。解经学著作虽主要关注圣经文本的宗教和神学意义，也不可避免地要解释经文中出现的山川河流、草木鱼虫、器物制度等具体名物，由此保存了古代和中世纪对于“客观知识”的收集和关注。
高峰枫认为，诺亚方舟是《圣经》中明确记录了长、宽、高具体尺寸的构造物。早期基督教图像中的诺亚方舟常被表现为木箱或盒子，而非后世想象中的船体。在神学解释中，早期教会主要通过预表法理解洪水和方舟：洪水预表洗礼，方舟预表教会。迦太基主教西普里安关于“方舟之外无拯救”的说法，正体现了这种传统解释。神学家奥利金（185-254）和奥古斯丁（354-430）的讨论虽然涉及方舟尺寸，却仍主要服务于护教、寓意解释和神学论证。高峰枫认为，16世纪中期法国学者布特奥（Johannes Buteo，约1490-1564）撰写的著作《论挪亚方舟的形状与容量》首次利用当时的数学、几何以及其他门类的科学知识，综合前人的各种意见，以系统、科学方式研究并解释方舟的形状、容积、内部空间结构和所能容纳的动物种类与数量、舱内饮食起居等具体问题。比如，该著设想方舟内部空间分布为：底层安置四足动物和爬行动物，中层分类存放饲料，顶层供挪亚一家居住，并设置厨房、鸟窝、鸟笼和通风口，同时特别考虑船体平衡。方舟内的所有动物按照牛、羊、狼三类进行折算，以计算所需的居住空间。
高峰枫指出，布特奥对于教父作家的相关讨论做了综合、辨析、驳斥，此举不仅是从“人是万物的尺度”到“万物皆可测量”，一切均可计算，也呈现出早期现代欧洲知识体系中解经学与科学间的相互融通，更是开启了对古代经籍从神学解释向科学测算的研究转向。
最后，高峰枫强调，布特奥的著作对于我们理解西方早期现代的认识论和学术史都有重要意义。
在演讲后的互动环节，高峰枫回答了现场听众提出的布特奥的解释为何出现在16世纪中期、犹太解经传统中的日常生活关怀、宗教解释与科学测算之间的关系等问题。
本场讲座系清华大学新人文讲座世界史系列专场第三十讲，由清华大学人文学院历史系副教授李任之主持并点评。
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高峰枫，北京大学外国语学院英语系教授。曾担任北京大学外国语学院英语系系主任，是“六合丛书”和北京大学“西方古典学研究”两套丛书的主编之一。主要研究领域为西方古典文学、圣经接受史、圣经与西方思想传统，曾在《读书》和《上海书评》等报刊上发表过很多书评和学术批评。代表著作有《维吉尔史诗中的历史与政治》《古典的回声》和《书自有命》等。
供稿：国家大学生文化素质教育基地