（学生通讯员 傅羿超）9月24日下午在六教，故宫博物院研究馆员章宏伟做客新人文讲座，以“天下第一行书《兰亭集序》”为题，为线上和线下200余名师生从文化、历史多层面展示《兰亭集序》发展的历程，介绍兰亭论辩，深入阐释兰亭这一独特文化现象的重要意义。
主讲人章宏伟
讲座伊始，章宏伟指出，王羲之的《兰亭集序》是一篇书文俱佳的精品，是中国书法史上最具代表性的作品之一，对历代书法的发展具有一定的推动作用，尤其是深受唐太宗的喜爱以至陪葬昭陵，引发了人们对《兰亭》的无限遐想和猜测；传世诸多的临、摹、仿本成为人们关注和论证的焦点。从宋人对其提出质疑、清人李文田否定兰亭到近代的兰亭论辩，对兰亭的研究和论证从未终止过。
章宏伟以大量图文史料为例指出，《兰亭集序》体现出在威权社会中帝王对文化艺术的巨大引导和推动作用，以及后世书法追踪的方向、文人的生活情趣、生活方式的潮流和对普通人生活的示范效应。修禊不是自兰亭开始，却因兰亭而不朽。兰亭和修禊的主题表达的是人们的高缈的精神追求，高逸的艺术品位，平等的人间友谊和豁达的人生态度。兰亭，已经成为中国的一种文化符号，成为延绵不衰的文化现象和广博开放的文化体系。其影响也已遍及海内外，成为人类文化宝库中的珍贵财富。
章宏伟认为，王羲之生活在虽有礼教崩溃、社会秩序解体，但思想信仰自由奔放、艺术创造激情勃发的一个时代。《晋书·王羲之传论》评价王羲之书法“尽善尽美”。通过讲解《兰亭集序》隋开皇本、唐欧阳询摹本、唐虞世南摹本、唐褚遂良摹本、唐馮承素摹本，章宏伟指出，《兰亭集序》书法的影响可谓深远。敦煌、和田出土《兰亭序》习字，以及吐鲁番出土大量根据王羲之书法编辑而成的《千字文》习字和“王羲之自论书”的习字。历代学习书法者都需要从临摹《兰亭集序》起步，历代书法名家大致都有传世的临摹作品，这属于“兰亭”文化的独特现象。
章宏伟指出，《兰亭集序》号称“天下第一行书”，其真伪之争也称得上是“天下第一公案”。该作品书迹真伪之争，大约最早始于南宋，如王铚、姜夔均曾置疑。明王世贞称“兰亭如聚讼，自宋已然”。其中，有代表性的真伪之争是20世纪60年代至70年代发生的“兰亭论辩”：1965年6月，郭沫若发文《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文开启序幕，高二适随即撰文反驳。1973至1977年文物出版社出版《兰亭论辨》，从入选双方观点篇目的多寡而言，这场论辨虽性质仍属学术争鸣，但终究无法摆脱当时政治因素的影响。
章宏伟指出，该作品还有文本真伪之争，学界大致有四派观点：文书皆真、文书皆假、文真书疑、文本亦疑。文中的“揽”字二见与王羲之曾祖父王览名讳的关系，为认识《兰亭集序》文本是否为王羲之所写提供了思考方向。《兰亭集序》与《世说新语》刘孝标注引《临河叙》的关系、《兰亭集序》未被《文选》收录等问题，也值得深入探讨。
在演讲结束后的互动环节，章宏伟回答了现场听众提出的关于帝王个人爱好与政治的关系、书画鉴定方法等问题。
本场讲座系清华大学新人文讲座“故宫系列讲座”第二十五讲，由清华大学历史系副教授程钢主持并点评。
相关链接：
章宏伟，历史学博士，故宫博物院研究馆员，前故宫博物院故宫学研究所所长、故宫出版社原董事长，有《出版文化史论》《故宫问学》《十六—十九世纪中国出版研究》《故宫学的视野》《作为学问的故宫学》《故宫掌门人1925—1949》《故宫学十讲》等著作多部，发表论文二百篇，负责故宫博物院与中央电视台合作拍摄电视纪录片《故宫》（为总策划、制片人）。
供稿：国家大学生文化素质教育基地